小說主人公是李鴻章,張之洞,袁世凱的小說是《辜鴻銘傳》，是作者嚴光輝創作的名人傳記、文學類小說，情節引人入勝，非常推薦。主要講的是：出版社：海南出版社

出版時間：1996-12

內容簡介：

西洋人聲稱:"到北京可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘!"上篇東西南北人

一、生在南洋混血兒的誕生:中國父親，西洋母親。

英殖民地馬來亞患了流行病，那些英國公務員和橡膠園主苦心想營造出另一個英國來，呆在無野獸可獵的狩獵俱樂部裡，喝威士忌，私奔，通姦。生活在馬來亞檳榔嶼的少年辜鴻銘，流著中國人的血，看到的是土著、華僑的屈辱，西洋人的橫行。他的父親辜紫雲總是幫助他確定一個信念:"我是中國人。"

二、學在西洋10 歲的辜鴻銘，隨布朗夫婦前往英倫，就讀愛丁堡大學文學院。

公共汽車上，倒讀英文報紙，嘲笑英國人:"英文太簡單了，不倒讀簡直沒有意思。"德國萊比錫大學，攻讀土木工程，同時精研德國文史哲學。巴黎求西學真諦。

語言天才:精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等語種，福建方言和北京話也成了他的主要語言。能夠熟練地運用九種語言。孫中山曾說:"中國精通英文的，只有三個半。其一辜鴻銘，其二伍朝樞，其三陳友仁。"還有半個他不肯說，有人猜說王寵惠才算半個。

三、婚在東洋娶妻標準:小足、柳腰、細眉，如果丈夫要娶小老婆。幫助打點聘金和嫁妝……。

1887 年，年已而立的辜鴻銘，終於成婚，娶妻淑姑。纏足、長袍、馬褂、辮子、娶妾，辜鴻銘堅持終身，認為應當儲存，也有價值。

酷嗜嗅女人小腳，一手握淑姑小腳，一手下筆千言。

1889 年，娶日本大阪市姑娘吉田貞子為妾。

納妾謬論:"如果你是個女人，控制丈夫的最好辦法，既不是在他對你不滿時，任他拈花惹草，也不是和他離婚，兩不相涉。最好的辦法是和另一女人合力，把他壓在石榴裙下，治得服服貼貼。……咱們中國的納妾制度，乃社會祥和。家庭幸福之壓底絕技。""男人就象茶壺，女人呢?好比茶杯，一個茶壺配四隻茶杯，天經地義。"殊不知藩金蓮更是妙語驚人:"女人就象湯碗，男人就如湯勺，一隻湯碗，當然就該配幾隻湯勺。""一女多夫?"一次，他受到詰問，反駁說:"你沒有看到過汽車嗎?汽車有四隻輪胎，府上備有幾付打氣筒?"令人鬨堂大笑。

1904 年，吉田貞子死，親銘墓碣"日本之孝女"，並有詩:"此恨人人有，百年能有幾，痛哉長江水，同渡不同歸。"

四、在仕北洋·幕府二十年1885 年，入兩廣總督張之洞幕府。

上任伊始，即訂外國報紙三十餘份，雜誌五百餘種，為張之洞條分縷析，究其因應之道，使張之洞能明晰國際局勢，幫助極大。

改洋人訂貨單上的"土貨"為"中國貨"。為中國爭氣。

譏刺當局，"中國當今做官的有三待:以匪待百姓，以犯人待學生，以奴才待下屬。"慈禧太后過生日，辜鴻銘作愛民歌雲:"天子萬年，百姓花錢，萬壽無疆，百姓遭殃。"舉世目為狂士。

1900 年，在武昌時，分析傳教士的企圖，逐項加以斥責，送到上海《字林西報》發表，倫敦《泰晤士報》摘要並加評論登載，立時引來許多英國讀者表達強權的憤怒來信。在世界上堪稱空谷足音，舉世驚異。接著發表《尊王篇》，宣傳中華禮教治國的道理，《清史稿》評為:"湯生以英文草《尊王篇》，申大義。

列強知中華以禮教立國，終不可侮，和議乃就。"神話:降伏聯軍統帥瓦德西，為清帝國減少二億兩銀子的賠款。

1901 年以後主持黃浦江浚浦事務的談判。1905 年正式督辦黃浦江浚浦局。

五、仕在北洋·京都北京1907 年供職清政府外交部，1910 年賜文科進士。

任五國銀行團翻譯，開價6000 元。感嘆"銀行家是在天晴時硬把雨傘借給你，而在下雨時收回的人。"在他看來，美國人是偉大的樸素的，但不是深奧的。英國人是深奧的、樸素的，但不是偉大的。德國人，尤其是那些受過教育的德國人是偉大的、深奧的，但不是樸素的。因此他們都不能理解中國文化。純正的中國人除了深奧、樸素、偉大外，更是精微的……袁世凱死，當局令全國舉哀三日，辜鴻鉻卻請來戲班，熱鬧了三日。

身歷兩次帝制復辟。清王朝沒了，王公大臣們頭上戴的官帽(擎蓋)也沒了。

只有張勳和辜鴻銘的辮子(傲霜枝)還在。

辜鴻銘賀張勳66 歲生日對聯:"荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。"

下篇古今中外說

六、執教北大·牛刀殺雞長袍馬褂小辮子，出現在北大講臺。車伕劉二:辜鴻銘的影子:長袍、馬褂、小辮子。

北平，椿樹衚衕十八號小獨院。主人:辜鴻銘。

"只要你用中、英、法、德、意、日六種文字各寫一封求愛信。什麼都依你。"辜珍東小姐一句話嚇退求愛者。

講英文詩課程，分英詩為:國風、小雅、大雅。為什麼學英詩呢?"那就是要你們學好英文之後，把中國人的做人之道去教化那些四夷之邦。"安福系收買他，他卻一舉將400 大洋盡數花到妓女一枝花身上。

祝托爾斯泰生日，與託氏書信往還，受託氏稱揚。

1919 年學生運動，蔡元培辭職。辜鴻銘大發妙論，挽留蔡元培:"蔡元培是北大的皇帝，所以應挽留。"1918 年陳獨秀率先撰文《駁康有為(共和平議)》，指稱"康有為若效張勳、辜鴻銘輩"云云。成為復辟論的象徵。

激進的改革者蔡元培、胡適等撰文，動輒日:"辜鴻銘……"，指之為打擊復辟論的靶子--東西方文化論戰的靶子。

二十年代的辜鴻銘，冷眼旁觀，不為所動，在美國報紙上發表《沒有文化的美國》，稱美國只有愛倫·坡的一行詩。

二十年代的辜鴻銘，終於找到了大量的"回頭浪子":嚴復、章太炎、杜亞泉、王國維、陳寅恪、吳宓、梁漱溟、梅光迪、柳治徵、林琴南……七、恩恩怨怨看破看透67 歲的辜鴻銘的堅貞之心感動了皇上，終於得到了允准，面見宣統皇帝。

這是他第一次見到中國傳統的君主。

第二次東渡日本。一次長途散心。一次曠日持久的聊天。

張作霖說:"吾在軍中殺人如麻，汝輩書生見之，嚇欲死矣。"

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