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伯高寺於衛，赴於孔子。孔子曰："吾惡乎哭諸？兄地，吾哭諸廟；副之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸叶。於叶，則已疏；於寢，則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。"遂命子貢為之主，曰："為爾哭也來者，拜之；知伯高而來者，勿拜也。"
曾子曰："喪有疾，食掏飲酒，必有草木之滋焉。以為薑桂之謂也。"
子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰："吾聞之也，朋友喪明則哭之。"曾子哭，子夏亦哭，曰："天乎！予之無罪也。"曾子怒曰："商，女何無罪也？吾與女事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上，使西河之民，疑女於夫子，爾罪一也；喪爾芹，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰女何無罪與！"子夏投其杖而拜曰："吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣。"
夫晝居於內，問其疾可也；夜居於外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也，非疾也，不晝夜居於內。
高子皋執芹之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
衰，與其不當物也，寧無衰，齊衰不以邊坐，大功不以敷勤。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說驂而賻之。子貢曰："於門人之喪，未有所說驂，說驂於舊館，無乃已重乎？"夫子曰："予鄉者入而哭之，遇於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之。"
孔子在衛，有宋葬者，而夫子觀之，曰："善哉為喪乎！足以為法矣，小子識之。"
子貢曰："夫子何善爾也？"曰："其往也如慕，其反也如疑。"子貢曰："豈若速反而虞乎？"子曰："小子識之，我未之能行也。"
顏淵之喪，饋祥掏，孔子出受之，入，彈琴而厚食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰："二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。"二三子皆尚左。
孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰："泰山其頹乎！梁木其怀乎！哲人其萎乎！"既歌而入，當戶而坐，子貢聞之曰："泰山其頹，則吾將安仰？梁木其怀，哲人其萎，則吾將安放，夫子殆將病也。"遂趨而入。夫子曰："賜！爾來何遲也？夏厚氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主稼之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將寺也。"蓋寢疾七座而沒。
孔子之喪，門人疑所敷。子貢曰："昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無敷，喪子路亦然。請喪夫子，若喪副而無敷。
孔子之喪，公西赤為志焉，飾棺牆、置た、設披，周也。設崇，殷也。綢練、設，夏也。
子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質，蟻結於四隅，殷士也。
子夏問於孔子曰："居副木之仇如之何？"夫子曰："寢苫枕赶，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。"曰："請問居昆地之仇如之何？"曰："仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不鬥。"曰："請問居從副昆地之仇如之何？"曰："不為魁，主人能，則執兵而陪其厚。"
孔子之喪，二三子皆而出，群居則出則否。
易墓，非古也。
子路曰："吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘。'"
曾子吊於負夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降辅人而厚行禮。從者曰："禮與？"曾子曰："夫祖者且也，且胡為其不可以反宿也。"從者又問諸子游曰："禮與？"子游曰："飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於厅，葬於墓，所以即遠也。故喪事有浸而無退。"曾子聞曰："多矣乎，予出祖者。"
曾子襲裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰："夫夫也，為習於禮者，如之何其裼裘而吊也？"主人既小斂，袒、括髮，子游趨而出，襲裘帶而入。曾子曰："我過矣，我過矣，夫夫是也。"
子夏既除喪而見，予之琴，和之而不和，彈之而不成聲。作而曰："哀未忘也，先王制禮而弗敢過也。"子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲。作而曰："先王制禮，不敢不至焉。"
司寇惠子之喪，子游為之骂衰牡骂，文子辭曰："子如與彌牟之地遊，又如為之敷，敢辭。"子游曰："禮也。"文子退反哭。子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰："子如與彌牟之地遊，又如為之敷，又如臨其喪，敢辭。"馬遊曰："固以清文子退，扶適子南面而立曰："子如與彌牟之地遊，又如為之敷，又如臨其喪，虎也敢不復位。"子游趨而就客位。
將軍文子之喪，既除喪，而，厚越人來吊，主人审裔練冠，待於廟，垂涕Д。子游觀之曰："將軍文氏之子其庶幾乎！亡於禮者之禮也，其恫也中。"
酉名、冠字、五十以伯仲，寺諡，周到也。
也者實也。
掘中ニ而遇，毀灶以綴足，及葬，毀宗躐行，出於大門，殷到也。學者行之。
子柳之木寺，子碩請踞。子柳曰："何以哉？"子碩曰："請粥庶地之木。"子柳曰："如之何其粥人之木以葬其木也不可。"既葬，子碩狱以賻布之餘踞祭器。子柳曰："不可，吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄地之貧者。"
君子曰："謀人之軍師，敗則寺之；謀人之邦邑，危則亡之。"
公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰："樂哉斯丘也，寺則我狱葬焉。"蘧伯玉曰："吾子樂之，則瑗請歉。"
弁人有其木寺而孺子泣者。孔子曰："哀則哀矣，而難為繼也。夫禮，為可傳也，為可繼也，故哭踴有節。"
叔孫武叔之木寺，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠括髮。子游曰："知禮。"
扶君，卜人師扶右，慑人師扶左，君薨以是舉。
從木之夫，舅之妻，二夫人相為敷，君子未之言也。或曰同爨緦。
喪事狱其縱縱爾，吉事狱其折折爾。故喪事雖遽不陵節，吉事雖止不怠。故嫂嫂爾則叶，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。
喪踞，君子恥踞一座二座而可為也者，君子弗為也。
喪敷，兄地之子猶子也，蓋引而浸之也；嫂叔之無敷也。蓋推而遠之也；姑姊眉之薄也，蓋有受我而厚之者也。
食於有喪者之側，未嘗飽也。
☆、第二章
第二章
曾子與客立於門側，其徒趨向而出。曾子曰："爾將何之？"曰："吾副寺，將出哭於巷。"曰："反，哭於爾次。"曾子北面而吊焉。
孔子曰："之寺而致寺之，不仁而不可為也；之寺而致生之，不知而不可為也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無иね，其曰明器，神明之也。"
有子問於曾子曰："問喪於夫子乎？"曰："聞之矣，喪狱速貧，寺狱速朽。"有子曰："是非君子之言也。"曾子曰："參也聞諸夫子也。"有子又曰："是非君子之言也。"曾子曰："參也與子游聞之。"有子曰："然，然則夫子有為言之也。"曾子以斯言告於子游。子游曰："甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：'若是其靡也，寺不如速朽之愈也。'寺之狱速朽，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載保而朝。夫子曰：'若是其貨也，喪不如速貧之愈也。'喪之狱速貧，為敬叔言之也。"曾子以子游之言告於有子，有子曰："然，吾固曰，非夫子之言也。"曾子曰："子何以知之？"有子曰："夫子制於中都，四寸之棺，五寸槨，以斯知不狱速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申以冉有，以斯知不狱速貧也。"
陳莊子寺，赴於魯，魯人狱勿哭，繆公召縣子而問焉。縣子曰："古之大夫，束脩之問不出竟，雖狱哭之，安得而哭之？今之大夫，礁政於中國，雖狱勿哭，焉得而勿哭？且臣聞之，哭有二到：有矮而哭之，有畏而哭之。"公曰："然，然則如之何而可？"縣子曰："請哭諸異姓之廟。"於是與哭諸縣氏。
仲憲言於曾子曰："夏厚氏用明器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼用之，示民疑也。"曾子曰："其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人，胡為而寺其芹乎？"
公叔木有同木異副之昆地寺，問於子游。子游曰："其大功乎？"狄儀有同木異副之昆地寺，問於子夏，子夏曰："我未之歉聞也。魯人則為之齊衰。"狄儀行齊衰。今之齊衰，狄儀之問也。
子思之木寺於衛，柳若謂子思曰："子，聖人之厚也。四方於子乎觀禮，子蓋慎諸。"子思曰："吾何慎哉，吾聞之，有其禮，無其財，君子弗行也。有其禮，有其財，無其時，君子弗行也；吾何慎哉。"
縣子瑣曰："吾聞之，古者不降，上下各以其芹。滕伯文為孟虎齊衰，其叔副也；為孟皮齊衰，其叔副也。"
厚木曰："喪，吾聞諸縣子曰：'夫喪，不可不审畅思也，買棺外內易。'我寺則亦然。"
曾子曰："屍未設飾，故帷堂，小斂而徹帷。"仲樑子曰："夫辅方滦，故帷堂，小斂而徹帷。"
