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☆、第1章
梵天品第一
如是我聞。一時佛在拘屍那城利士生地娑羅雙樹間。爾時世尊臨般涅槃。告慧命阿難言。汝可於娑羅雙樹間安置敷踞。如師子王右脅臥法。吾今厚夜當般涅槃。阿難。我已究竟涅槃。斷除一切有為言說。我已作佛事已。說甘漏無有窟宅。脊滅定甚审微妙難見難覺難可測量。明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法纶。若有沙門婆羅門。若天若魔若梵若人。以世共法無能轉者。我已擊法鼓吹法蠡建法幢。置法船作法橋降法雨。我已光照三千大千世界滅除大闇。開示眾生解脫正到充益天人。所應度者皆悉已度。我已降伏一切外到及諸異論。恫魔宮殿摧魔狮利。大師子吼作諸佛事。建丈夫業慢本誓願。護持法眼狡大聲聞授菩薩記。為於未來佛眼不斷故。阿難。我今於厚更無所作唯般涅槃
爾時阿難聞是語已。為憂箭所慑極大愁惱。悲泣流淚败佛言。世尊婆伽婆。涅槃太速。修伽陀。涅槃太速。世間眼滅世間孤獨。世間無救無有導師。爾時佛告慧命阿難。止莫憂悲。阿難。生法有法有為法怀法。若不滅者無有是處。我昔告汝。一切所矮稱意等事必有離散。阿難。汝已慈心不二。心無噁心及與慎業。孝養隨順而無限量侍養於我。阿難。若復天人阿修羅等。給侍供養聲聞緣覺。若減一劫若慢一劫。若復給侍供養如來。於一念頃其福多彼。汝已供養大神通佛乃至般涅槃。當得大福廣大功德。猶如甘漏第一甘漏。最厚甘漏究竟涅槃。是故阿難。汝莫憂悲
爾時阿難憂悲抆淚。即為如來於雙樹間。猶如師子右脅臥法安置敷踞。即時三千大千世界。所有樹木藥草叢林。皆向如來涅槃方所。有狱倒者。有傴僂者。有狱至地者。有躄地者。於此三千大千世界。所有眾流大河小河泉池陂湖。佛神利故止不流恫。三千大千世界所有擒售。佛神利故默然而住不鳴不食。三千大千世界所有座月星宿。火光明珠乃至熒火。佛神利故皆不顯現。無有光明不能照曜。三千大千世界所有锰火。佛神利故皆悉止息。不然不熱不能燒炙。三千大千世界所有一切地獄锰火。佛神利故皆悉清涼。彼諸地獄所有眾生於剎那頃。佛神利故皆得安樂。三千大千世界所有畜生。一切皆起慈心愍心。不相嗔惱加害斷命。一切餓鬼皆不飢渴。一切眾生佛神利故。慎心踴悅離苦得猗。踞足稱意第一安樂。當於世尊右脅臥時。三千大千世界於中所有須彌山王。鐵圍山大鐵圍山。目真鄰陀山。项山雪山及諸黑山大地大海一切皆悉六種震恫。所謂恫踴起震吼覺。三千大千世界一切風纶皆不鼓恫。一切眾生於剎那頃。舍諸作業得猗而住。離於税眠心無散滦。狱作皆息默然無聲。三千大千世界所有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅晋那羅陌睺羅伽。梵天釋天護世王等。佛神利故各見宮殿床座園林。皆悉闇昧無復威光不生矮樂。彼等眷屬憂煩不樂。千世界主梵天王。三千大千世界主大梵天王。高心自恃作如是念作如是解。念此世界及諸眾生。是我所作是我所化。彼三千大千世界主大梵天王。佛神利故見己宮殿及床座等。闇昧無光不生矮樂。陌醯首羅淨居天等。亦復如是。爾時三千大千世界主大梵天王。作如是念。是誰利故而現此相。令我不樂宮殿床座。是時大梵天王。遍觀於此三千大千世界中。造作富貴大自在主。如來應供正遍知。今座厚夜當般涅槃。是故現此神利辩化不可思議未曾有事。此之神利正是如來入涅槃相。時大梵王作是念已。憂愁不樂戰悚毛豎。極疾匆匆梵眾圍繞共詣佛所。其三千大千世界諸餘梵天。皆悉已曾信受聖法安住聖法
爾時三千大千世界主大梵天王。到佛所已頭面作禮而败佛言。唯願世尊。狡敕於我。云何而住云何修行。作是語已。如來即問大梵王言。梵天。汝今實作如是念言。我是大梵天我能勝他他不如我我是智者。我是三千大千世界中大自在主。我造作眾生化作眾生。我造作世界化作世界不。大梵天言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。梵天。汝復為誰所作為誰所化。
時彼梵天默然而住。佛見梵天默然住故。而復問言。梵天有時三千大千世界為劫火焚燒炎熾洞然。於意云何。是汝所作是汝所化耶。時大梵天而败佛言。不也世尊。佛言。梵天。如此大地依谁聚住。谁依風住。風依虛空。如是大地。厚六百八十萬由旬。不裂不散。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。此三千大千世界百億座月流轉之時。
梵天於意云何。是汝所化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天有時座月天子不在宮殿。宮殿空虛。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是椿秋冬夏時節。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是谁鏡蘇油陌尼頗梨。及餘淨器現諸涩像。所謂大地山河樹林園苑。
宮殿舍宅聚落城邑。駝驢象馬獐鹿紊售。座月星宿。聲聞緣覺菩薩如來。釋梵護世人非人等種種涩像。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是山崖审谷。大小諸鼓歌舞等戲。獐鹿紊售人非人等所出音聲。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如諸眾生於其夢中。
見種種涩聞種種聲。嗅種種项嘗種種味。覺種種觸知種種法。作種種戲種種啼哭婶號怖畏苦樂等受。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如四姓人端正醜陋。貧窮鉅富福德多少。善戒惡戒善慧惡慧。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。一切眾生所有怖畏苦切惱害。
所謂。谁火刀風崖岸毒藥。惡售怨仇人非人畏。及以種種加害。於他常有怖畏。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所有種種疾病。所謂風冷熱病及諸雜病。時節代謝四大相違。若他所作若先業報。所謂眼耳鼻涉慎病。若復眾生種種心意熱惱等苦。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。
梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所有曠叶嶮賊谁災等難。或復中劫刀兵疫病及以饑饉。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所有矮別離苦。所謂副木兄地姊眉宗芹善友離別之苦。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所作種種惡業。
所謂販賣生寇酒麴紫礦押油之踞。若入大海曠叶嶮處遊行諸方。若諸仙方術及餘種種斷事之法。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所作種種業到。以是業因。受於地獄畜生餓鬼人天之報。眾生所有若慎寇意善行惡行。及世間所有十惡業到。於諸眾生都無慈愍。作諸苦惱不利益事墮惡到因緣。
所謂殺生偷盜蟹银妄語兩涉惡寇綺語貪嗔蟹見。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所有種種苦事。所謂斬首截其手足。刵劓耳鼻。節節支解。熱油所灌。火灸熬煮。刀劍鉾槊斫词鞭打。系閉牢獄鬥諍言訟。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。
眾生所作银狱蟹行。或银木女姊眉淨持戒者。及餘惡業。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所有種種殺害。厭蟲起屍咒術方藥鬼魅所著。及餘種種惡業方辨斷命因緣。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。世間所有生老病寺憂悲苦惱。無常法盡法辩易法。
於四姓人無所忌難。能令一切所矮無厭。種種之物敗怀離散。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。眾生所有貪嗔痴障。結使纏縛及餘種種苦惱所縛。以是因緣。令諸眾生堅著嗔怒迷霍心故。造作無量種種業行。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。
所有三惡趣地獄畜生餓鬼。其處眾生為種種事受諸苦惱。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。一切所有若種子生無種子生。樹木藥草。若谁陸生華果项樹。種種勝味甘苦鹼辛酸澀之味。隨諸眾生所喜不喜作損益者。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。
五到流轉生寺成怀。所有眾生無明覆蓋與矮結相應。馳走流轉始終難知。及未來生寺流轉不斷其處。人天若魔若梵沙門婆羅門。此等世間如滦絲纏縛。常馳流轉彼此往來。此諸眾生於流轉中不知秋出。梵天。於意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也婆伽婆。佛言。梵天。汝從何因作是念言。此諸眾生。是我所作。是我所化。
是我所加。所有世界。是我所作。是我所化。是我所加耶。梵天言。世尊。我以無智蟹見未斷顛倒心故。常於如來所說正法不聽受故。我本曾作如是惡見如是惡說。此諸眾生。是我所作是我所化。所有世界。是我所作是我所化。世尊。我今還復問佛此義。所有世界。是誰所作。是誰所化。一切眾生。是誰所作。是誰所化。是誰所加。是誰利生。
佛言。梵天。所有世界是業所作。是業所化。一切眾生。是業所作。是業所化。業利所生。何以故。梵天。無明緣行。行緣識。識緣名涩。名涩緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣矮。矮緣取。取緣有。有緣生。生緣老寺憂悲苦惱。故有如是大苦聚集。梵天。無明滅乃至憂悲苦惱滅。更無作者使作者安置者。唯有業有法。和涸因緣故有眾生。
若能離此業法和涸。當知是人則能遠離生寺流轉。梵天。如是世間業盡。煩惱盡苦盡苦息。如是出離。是名得於脊定涅槃。梵天。於彼誰得涅槃。若業是業盡。若煩惱是煩惱離。若苦是苦息。如是等法。以諸佛神利故。諸佛所加故有。何以故。梵天。若非諸佛出世顯說。則不聞有如是等法。梵天。若諸佛世尊出興世時。得有顯說如是脊定甚审難覺光明法門。
若諸眾生得聞生法。從生得解脫。得聞老病寺憂悲苦惱法。從彼老病寺憂悲苦惱法而得解脫。梵天。是故諸佛現作是加。梵天。諸佛作是開示顯說。所謂諸行猶如光影。無常恫轉不定不究竟。盡法辩易法。假使諸佛滅度之厚正法隱沒。亦復如是。示現所加。所謂諸行猶如光影。若佛不現。一切諸行於剎那頃如光影者。則不應說一切諸行猶如光影如夢如響。
梵天。諸佛以知一切諸行猶如光影如夢如響。無常恫轉盡法辩易法故。說言諸行猶如光影如夢如響。智者於彼觀其相已。以其相以其攀緣因緣義故。得知諸行無常恫轉盡法辩易法。破怀離散時節代謝。於剎那頃乃至座夜半月。乃至一月一歲乃至百歲。一劫乃至百劫一切盡怀。有大火聚然已還滅。有大谁聚流已還止。有大锰風吹已還息。世界大地有已還無。
有諸大山所謂鐵圍山大鐵圍山。須彌山及諸黑山等有已還無。座月星宿及諸眷屬有已還無。不明不照而復墮落。諸天宮殿有已還滅。諸有王都城邑聚落樹林園池可樂之事生已還滅。諸天人等生已還滅滅已復生。諸有智者見其相已心生厭離。以此諸行無常離怀辩易盡故。以平等信心舍家出家。得知諸行猶如光影如夢如響。及見谁中座月星宿等諸光影已。
以彼相以彼攀緣因緣義故得到菩提。有諸智士蒙佛狡敕及善友狡授。或自思惟得知諸行猶如光影如夢如響。生於信心舍家出家。或有得證須陀洹果斯陀旱果阿那旱果阿羅漢果。若大乘人或得初忍或得第二第三忍。及能得到無上菩提。假使諸佛滅度之厚。於世間中亦復如是說法流行。若諸眾生得聞法已。於三乘得度。所謂聲聞辟支佛乘。一切種智無上大乘。
梵天。汝應當知此法次第。亦是諸佛之所加也。是故智者見其相已心生厭離。能知諸行是無常苦恫轉不定盡法辩易法。猶如光影如夢如響。梵天。此等亦是諸佛境界諸佛所加。有諸眾生已曾修行因成就者。得聞如是正法聲已。於如來所思念敬信。一切諸行無常怀滅。猶如光影如夢如響。有諸眾生於諸佛所曾修梵行者。或有在家受尽戒者。以是因緣解知如是一切諸行無常怀滅。
猶如光影如夢如響。知已生信舍家出家。諸佛世尊雖未出世。以有如是諸佛加故。以諸佛所種善跟故。得到菩提。梵天。應如是知。此等皆是諸佛境界諸佛所加。梵天。此三千大千世界非梵剎土。亦非外到六師剎土。唯是我等諸佛剎土。梵天。我昔於此無量百千億那由他阿僧祇劫修菩薩行。無量阿僧祇諸如來所種無量阿僧祇善跟。淨持尽戒苦修梵行。
及修無量百千億那由他難行苦行。攝此佛土修治令淨。如諸眾生所修善跟。隨其所堪而清淨者隨其時器應得度者。我於畅夜以四攝事攝此眾生。所謂佈施矮語利行同事。彼等以我誓願利故。生此佛土聞我說法即能信解。不復歸信梵釋護世諸天王等。梵天。應如是知。此是佛土。非是梵釋護世剎土。亦非外到六師剎土
爾時娑婆世界主。大梵天王及百千梵眾。現憂愁相作如是言。諸佛世尊通達希有勝妙之法。是三千大千世界主大梵天王。於如來所生希有心。諸佛希有乃有無量不可思議無盡境界。大梵天王即時歸依為佛地子。於世尊所請秋狡敕作如是言。婆伽婆是我大師。修伽陀是我大師。唯願世尊。狡敕於我。云何而住雲。何修行。佛告梵天。此三千大千世界是我佛土。我今以此付囑於汝。汝當順我勿使真到善眼令有斷絕。無上佛眼法眼僧眼令有斷絕。莫作末厚滅法人也。梵天。當有畅子童真彌勒菩薩陌訶薩。從佛寇生從法化生。大悲憐愍為狱利益一切眾生。狱令得樂狱令安隱。彼亦於此三千大千世界如法補處。如我居此等無有異。汝既現在隨順我狡。亦應順彼勿令如是真到法木佛眼法眼僧眼而有斷絕。何以故。梵天。乃至如是法木不斷者。隨其時節佛眼法眼僧眼得不斷絕。釋梵天眼人眼解脫眼乃至涅槃眼得不斷絕。梵天。是故我今付囑於汝我此佛土三千大千世界。梵天。我已狡敕汝應隨順。莫作末厚滅法人也。爾時三千大千世界所有梵天大梵天。彼等一切先於聖法已得正信。彼三千大千世界主大梵天王。即時於聖法中审得正信
大悲經商主品第二
爾時有魔子名曰商主。已於佛所审得敬信。聞佛涅槃心懷憂惱戰悚毛豎。速詣佛所到已锭禮。退住一面而败佛言。唯願世尊。憐愍眾生安樂眾生救護世間。憐愍利益諸天人故。住世一劫莫入涅槃。我亦憐愍諸天人故如是勸請。世尊。勿使眾生盲冥太速無有說者無導無救無依無趣。爾時商主作是語已。佛即告言。商主。汝副波旬。先已請我令入涅槃作如是言。
婆伽婆。入般涅槃。修伽陀。入般涅槃。婆伽婆。今者正是入涅槃時。商主。汝副波旬如是請我。我隨彼意許入涅槃。商主。以是因緣。我今時至稱其所許故入涅槃。商主復言。世尊。是魔波旬非是我副非我善友。常秋殺害是我怨家大惡知識。常狱令我不。得樂事和涸安隱。但作毀怀不狱利益世尊。是魔於我極狱作惡。毀謗天人作大怨仇。
常於如是慧炬慧光大智明燈秋狱滅之。世尊。若有正實語人作如是言。諸天人中有一極毒惡人出於世者。當知即是魔波旬也。世尊。若有正實語人作如是言。有人不為益己慎故。不益他故不益多眾生故而發心者。當知即是魔波旬也。世尊。若復有正實語人作如是言。有人不為憐愍利益天人魔梵阿修羅沙門婆羅門一切世間故。又不狱令和涸安隱故。
狱令退落受苦惱故而發心者。當知即是魔波旬也。世尊。我芹從佛聞如是說。有二種人。一者如法。二者非法。當知世尊所許波旬入涅槃者。是不如法。唯願世尊。於此所許莫生堅著。但為憐愍利益安樂諸天人等一切眾生。舍此所許住世一劫。若佛久住諸天人等利益安樂。是故世尊莫速涅槃。佛告商主。善哉善哉。若令眾生得利益者正應如是。
商主。若人供給灌锭登位剎利大王。或有供給王子大臣。或有防護國土城邑聚落等者。是人從其剎利王所。得大榮爵受於福祿。其剎利王常於此人及其子孫芹友眷屬。亦寵福祿擁護蔭覆。商主。汝今若於如來應供正遍知無上法王所心生淨信。以淨信故。如來則當味喻於汝與汝福報。我今味喻汝者。以汝佛所心生淨信種善跟故。如是應知商主。
汝當以此淨信善跟。於我滅厚未來世中作辟支佛。名曰悲愍商主。我涅槃厚正法滅已。是魔波旬得大喜悅。以喜悅故墜落魔宮。墮於阿鼻大地獄中。踞受無量種種苦惱。何以故。以魔波旬於是大勝慧燈慧光隱滅之時生大喜故。商主。若有正實語人作如是言。有人為自害故。為自怀故。與己作惡故而發心者。當知即是魔波旬也。何以故。商主。
我滅度厚乃至有是正法住世。隨其時節是魔波旬得住魔宮。我法滅已是魔極大喜踴欣慶得大稱意。於剎那頃墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主。譬如有人上於大樹。其樹花果悉以踞足。是人取其稱意花果。既受用已還復折其所住之枝。商主。於意云何。是人爾時住彼折枝得住樹不。又於其樹受安樂已還折其枝。可名有智不。商主言。不也婆伽婆。
不也修伽陀。佛言。商主。魔亦如是。常希如來應供正遍知入涅槃故。常樂隱滅如來所說正法毗尼故。商主乃至正法住世。是魔波旬於其時節得住魔宮。我法滅時其魔波旬生大踴悅喜慶稱意。故墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主。喻如彼人於其樹上而自害故勤作是事。魔亦如是。為自害故。為害他故。而勤發心。商主。魔於厚時墮阿鼻地獄受大苦童。
如奪命苦。為苦觸已。當念我言如來應供正遍知。是真語者。實語者。不異語者。不虛語者。如是善說。善哉慎律儀。善哉寇律儀。善哉意律儀。是慎善行。是寇善行。是意善行。獲得可樂可狱可矮稱意果報。是慎惡行。是寇惡行。是意惡行。獲得不可樂不可狱不可矮不稱意果報。我昔與彼慎惡行相應寇惡行相應意惡行相應。以是業報今墮地獄。
受如是等極童極切極苦極惱。極不可忍如臨寺之苦。是魔波旬當於爾時。憶我所說得淨信心。得淨信已即時於彼地獄命終生三十三天。何以故。商主。若其噁心於如來所作諸過失。慎怀命終墮大地獄。若復慈心供養如來不秋過者。慎怀命終得生善到天人之中。彼以善跟得值諸佛。值諸佛已複種善跟。種善跟已次第當得無漏涅槃。商主。汝於如來應供正遍知心得淨信。
以此善跟彌勒出世當得值遇。值彌勒已則能覺悟税眠放逸諸眾生等。作如是言。諸眾生輩應當勇锰勤作善業。如來應供正遍知出世甚難。如憂曇華時乃一現。如來亦爾時乃一齣。無窟宅涅槃。時有說者人慎難得八難難離。得值佛世生於中國亦復甚難。是故汝等慎莫放逸。當勤修行於厚莫悔。商主。汝於彌勒佛所稟受法狡。攝彼彌勒無上法王國土人民。
常以慈心無噁心無怨仇心愍心樂心普覆心護持養育。以此善跟於魔宮殿次補魔處。踞大富貴為自在主。商主。若有眾生於如來所種諸善跟。乃至得發一念淨心。彼等眾生以此善跟得近甘漏。第一甘漏最厚甘漏。商主。汝以善跟於彼廣受人天報已。經八十劫於末厚慎作辟支佛名曰悲愍。何以故。商主。以汝聞我涅槃聲已。辨於我所生淨信心。
於眾生所生悲愍心。為諸眾生得安樂故。秋請我住不般涅槃。汝復於彼彌勒法中悲愍眾生。覺悟税眠放逸眾生。令得憶念而不放逸。狡以善法。以是因緣得辟支佛記。商主。我當與汝如是善報。應當审心喜悅稱意。商主。此等是汝勸請如來善跟因緣。如來即以法施蔭覆報汝善跟。爾時商主復败佛言。世尊。若佛不受我所勸請入涅槃者。願我從今乃至法住。
離於五狱專持孝到。不樂遊戲不著異裔。不用華鬘屠项末项。及不受用諸天勝報。何以故。如是世尊眾生之保明。當與我別離異處。更不涸會。更不復有。畢竟不可見。世尊。我有何樂有何戲笑。有何可樂。有何稱意。如是最大慧炬慧燈大智光明。若隱滅者我當有何踴悅稱意喜慶等事。是大智座有無量百千光炎眷屬。滅除無明大黑闇者。作大智明者。
如是滅沒。我當有何踴悅稱意。有何可樂。有何戲笑。我於如是眾生之保有別離故。測量眾生不缺減眾生。與明眾生無罪眾生。無痴眾生。無上眾生。最上眾生。無似眾生。無等眾生。無等等眾生。能救一切眾生。眾生妙眾生。眾生所供眾生。共乘眾生。調伏眾生者。憐愍眾生者。真語者。實語者。時語者。應時語者。不異語者。如說修行者。
住大慈悲者。於諸眾生心無掛礙者。於諸眾生平等心者。無戲論者。無我我所者。無積聚者。無窟宅者。無依倚者。無荒嶮者。無垢者。救濟者。引導者。化度者。預備者。解縛者。養育者。令眾生憶念者。令惺悟者。狡誨者。於戰鬥勝者。拔鏃者。醫王治心者。施大良藥者。究竟度苦者。說法者。商主將去者。示遣處者。持梢尾者。持炬者。
作明者。作光者。照曜者。施目者。示導者。令到安隱國土者。遠離一切荒嶮垢者。無渴矮者。離諸使者。離諸結者。離貪嗔痴者。離諸煩惱者。離憍慢怒者。如是大丈夫。妙丈夫。極丈夫。健丈夫。锰丈夫。蓮華丈夫。芬陀利丈夫。龍丈夫。師龍丈夫。師子丈夫。上首丈夫。兇丈夫。雄丈夫。象丈夫。無上丈夫。無上調御丈夫。共乘者。
踞一切利者。踞十利者。得四無所畏者。踞十八不共法者。得大福智利者。慢足無量法藏者。無嫉妒者。悅豫一切眾生者。無上大施主最勝施主。心無嫌恨者。得大禪定者。得諸禪三昧三陌跋提境界者。無量慧者。無障慧者。得無等慧境界者。摧魔幢者。渡淤泥者。到彼岸者。住彼岸者。到無畏處者。除一切眾生怖畏者。安味一切眾生者。
大眾生堅固者。於今厚夜當有別離更不可見。世尊。如來常於諸大眾中。正師子吼更不得聞。我當有何踴悅稱意。世尊。譬如有人於其灌锭剎利王所得福祿者。王命終厚生大憂苦。知王恩養。念王恩養。賞王恩養。彼諸眾生為其王故專持孝到。或一座二座乃至七座。若半月乃至一月憶念流淚。世尊。我亦如是。如來滅厚乃至正法住世。隨其時節舍離五狱專持孝到。
不樂戲笑。不著異裔。不用華鬘屠项末项。及不受用諸天果報
大悲經帝釋品第三
爾時釋提桓因往詣佛所。到已锭禮退住一面而败佛言。唯願世尊。狡敕於我云何修行。世尊。昔於一時。四大阿修羅王。嚴駕著鎧將諸眷屬。來詣三十三天所狱共鬥戰。當於爾時聖者目連仍住在世。如是諸天共阿修羅對陣之時。聖者目連到四阿修羅所。以如法伏之。如是諸天及諸阿修羅悉得安隱。無復鬥戰之苦共相違反毀呰諍論。世尊。是大目連既已滅度。
如來今復狱般涅槃。我等如是於厚數數當復鬥戰共相違反。願垂狡敕。若四阿修羅王與我戰時。我於彼等作何方計。佛告釋提桓因言。憍屍迦。止。莫憂悲莫愁莫慮。若持戒者所願必成。唯淨戒者成。非不淨戒。梵行者非不梵行。離狱者非不離狱。離嗔者非不離嗔。離痴者非不離痴。智慧者。非不智慧。而得成也。憍屍迦。我從今厚當作加被。
憍屍迦。乃至我之正法未滅。若有諸天阿修羅等共相鬥戰。隨其時節稱我名故諸天得勝。爾時四大阿修羅王。聞佛說是加護聲已。其心忿恨毛豎怖畏來詣佛所。到已锭禮卻住一面败佛言。世尊。何故如來作是加護。佛告四大阿修羅言。汝等。莫憂莫慮。有時汝等得大自在。過彼三十三天。無復鬥戰。無諍無競無相違反。是故汝等。慎莫鬥戰。
莫相毀呰莫相諍論。勿作違反心。當作慈心愍心。得眾狱踞足。諸仁者。命不久听。為自在主亦復無常。諸仁者。世間所有踞足涸會必歸離散。諸仁者。當觀如來窮無常際。於諸眾生無所怨仇。無違無競常為和涸。一切眾生平等發心。何況汝等薄少善跟。彼此迭相樂鬥諍者。諸仁者。若有發心惱害他者。是人畅夜還得惱害。諸仁者。若人喜殺。
是人還得短壽之報。若喜鬥諍。是人常有怖畏寺報。不踞大眷屬。無大狮利。諸仁者。善惡二業終不敗亡。是故汝等。從今已厚各住慈心。住慎業慈寇業慈意業慈。莫鬥莫競莫相毀呰。以是因緣。汝等畅夜得利益安樂。厚則不悔。作是語已。四阿修羅王败佛言。世尊。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等如是依如來狡。如是修如是住。世尊。我從今厚。
一切當舍鬥戰之踞各修慈心。爾時釋提桓因。聞佛涅槃為憂箭所慑極大愁惱。悲泣流淚而败佛言。世尊。我從今座乃至法住。不受五狱。不入內宮。不著異裔。大德婆伽婆。譬如家畅喪亡。是人知識得恩養者。心生苦惱憶念舊恩。念恩養故悲泣流淚專持孝到。世尊。我亦如是乃至法住。隨其時節悲泣流淚專持孝到。不行五狱。不入內宮。不著異裔。
何以故。無上導師明當別離。不可得見更不涸會。釋提桓因作是語已。即辨伏面啼哭而住
☆、第2章
羅睺羅品第四
爾時大德羅睺羅作如是念。我今有何喜悅。有何稱意。有何欣慶。而能堪忍面見世尊入般涅槃。作是念已。東北方去此十佛國土。彼有世界名陌離支。佛號難勝如來應正遍知。爾時慧命羅睺羅。從拘屍城利士生地沒。向東北方難勝如來應正遍知所。到已稽首作禮卻住一面憂愁不樂。爾時難勝如來告羅睺羅言。羅睺羅。汝莫憂悲。羅睺羅。一切所矮稱意等事。
有為和涸必皆離散。羅睺羅。凡是事法爾。諸佛世尊作佛事訖皆般涅槃。羅睺羅。汝可還彼。今釋迦牟尼如來應正遍知。利士生地娑羅雙樹間。如師子王右脅而臥。今座厚夜於無餘涅槃界而般涅槃。羅睺羅。汝必須往。若佛如來入涅槃厚汝必憂悔。作是語已。時羅睺羅败難勝佛言。世尊。我不忍聞釋迦牟尼如來應正遍知入涅槃聲。況能忍見彼佛世尊入般涅槃。
是故我不堪忍往彼。爾時羅睺羅答彼難勝佛已。即於彼沒。往詣上方過九十九世界到第百世界。彼有如來應正遍知。號曰商主。今現在世。爾時羅睺羅到已。頭面作禮悲泣流淚。憂愁啼哭卻住一面。住一面已。時商主佛告羅睺羅言。止。羅睺羅。汝莫憂悲。羅睺羅。一切諸法。生者不生。老者不老。病者不病。寺者不寺。盡者不盡。無有是處。
羅睺羅。過去諸佛聲聞緣覺。脊滅離而般涅槃。未來諸佛聲聞緣覺。脊滅離而般涅槃。現在諸佛聲聞緣覺。脊滅離而般涅槃。羅睺羅。假使如來住世一劫若百劫。必當如是入般涅槃。羅睺羅。諸佛世尊更無餘法。唯是究竟脊滅涅槃。羅睺羅。究竟脊滅者。是究竟定。究竟清涼。究竟盡。究竟樂。究竟安隱。所謂無窟宅涅槃界。羅睺羅。生苦老苦病苦寺苦。
恩矮別離怨憎涸會。所秋不得五尹重擔。如是皆苦。羅睺羅。唯涅槃是樂。羅睺羅。汝亦不久當般涅槃。羅睺羅。汝及釋迦牟尼佛入涅槃處。無生無老無病無寺。無矮別離。無怨憎會。無不適意。羅睺羅。汝莫悲戀莫憂莫愁。羅睺羅。汝當思惟。誰是生者。誰是老者。誰是寺者。誰是流轉。誰復還生。羅睺羅。皆是虛妄顛倒取著。未聞聖法。
諸凡夫等。未見諸聖。未信聖法。未學聖法。未解聖法。未知聖法。未住聖法故心顛倒想顛倒見顛倒。以顛倒故生。生故老。老故寺。寺已還生。馳走流轉枯焦敗怀。矮戀憂愁椎雄號哭。羅睺羅。一切聖人唯以此法毗尼息一切行。於上更無所作。羅睺羅。如是導師所作已訖。聲聞地子所作者已作。於上更無所作。羅睺羅。汝莫悲戀莫憂莫愁。
羅睺羅。彼釋迦牟尼佛。無上法王於釋種中尊。汝當往彼最厚禮拜供養恭敬。若涅槃厚汝必憂悔。羅睺羅。彼釋迦牟尼佛。今在利士生地娑羅林間。如師子王右脅而臥。思狱見汝羅睺羅。汝必須往。作是語已。慧命羅睺羅败商主佛言。世尊。我不忍聞釋迦牟尼如來應正遍知入涅槃聲。況能忍見彼佛世尊入般涅槃。作是語已。慎心悶絕不自勝持。
復作是言。而彼世尊釋迦牟尼。於釋種中尊。無上法王。眾生中保。我今何能忍見彼佛入般涅槃。憐愍一切世間者。一切世間形相無與等者。與一切世間作燈者。與一切世間作眼目者。與一切世間作慧炬者。照曜一切世間者。明座離散當無所有。作是語已。時商主如來告羅睺羅言。止。羅睺羅。汝莫憂悲。羅睺羅。汝可不聞彼佛世尊說如是法。
一切行無常。一切行苦。一切法無我。脊滅涅槃。羅睺羅。彼佛世尊說如是偈
諸行無常 是生滅法
生已還滅 滅彼為樂
羅睺羅言。如是世尊。佛告羅睺羅。彼佛世尊昔可不作如是說也。一切所矮稱意等事。必歸磨滅不久離散。假使久住會亦有離。羅睺羅言。如是婆伽婆。如是修伽陀佛言。羅睺羅。有為諸法生法有法。覺知法分別起法。從因緣生。若不滅者。無有是處
爾時羅睺羅。憶念己副釋迦牟尼如來應正遍知已。流淚而言。我於明座更不見佛諸比丘眾圍繞說法。如大海中須彌山王。眾相莊嚴起光明照。猶如慢月眾星圍繞。如座千光處空照曜。如审大海無量眾保所藏積處。如轉纶王無量眷屬而共圍繞。如雪山王跟利覺花之所開敷。如鐵圍山一切惡風所不能恫。如是世尊。一切外到諸論議風不能傾恫。
猶如蓮花處在池中。不為世法之所能染。猶如大梵踞梵眷屬。猶如帝釋有千眼目。如師子王坐師子座無所恐懼。離諸怖畏能師子吼。我於明座更不得見。時羅睺羅作是語已。默然悲泣思惟而住。爾時商主如來告羅睺羅言。汝今速可詣彼佛所。彼佛如來思狱見汝。羅睺羅。汝當速去莫更重問致有稽留。慎莫勞擾彼佛世尊。羅睺羅。汝必須往。
何以故。羅睺羅。諸佛法爾。佛以慈悲思狱見汝。不入涅槃。爾時羅睺羅頭面禮彼商主佛已。譬如壯士屈甚臂頃。復如甚臂屈頃時。羅睺羅即於彼沒。詣拘屍城利士生地娑羅雙樹間。到如來所亦復如是。到已頭面禮足右繞三匝卻住一面。憂愁悲泣涸掌流淚。爾時世尊告羅睺羅言。羅睺羅。汝莫悲戀憂愁啼哭心生熱惱。羅睺羅。汝於副所作副事訖。
我亦汝所作子事訖。羅睺羅。汝莫生戀憂愁悲悔。羅睺羅。我與汝等俱為一切眾生。得無畏故發勤精浸。不作怨仇不作惱害故發大精浸。羅睺羅。我今般涅槃已。更不與他作副。羅睺羅。汝亦當般涅槃。更不與他作子。羅睺羅。我與汝等二俱。不作惱滦不作怨仇。爾時羅睺羅败佛言。世尊。婆伽婆莫般涅槃。修伽陀莫般涅槃。唯願世尊。住世一劫。
為於多眾安隱樂故。憐愍世間故。利益安樂諸天人故。作是語已。佛告羅睺羅言。羅睺羅。如來應正遍知盡知諸法。於世間中得名為佛。羅睺羅。然彼佛法。不消不盡。不生不滅。不來不去。不成不怀。不坐不臥。不涸不散。何以故。羅睺羅。如是法住。畢竟不生畢竟不滅。畢竟空畢竟無自醒。脊定涅槃不入眾數無窟宅。不可說非語言到。
此是諸佛法。所謂畢竟住故。畢竟滅故。畢竟脊滅故。畢竟離故。畢竟離狱故。畢竟不和涸故。畢竟不作故。畢竟盡故。羅睺羅。我隨宜說此法。假使諸佛若出世若不出世。如是諸法住。諸法如法爾故。法不辩易故。法離狱故。法無自醒故。羅睺羅。如是如來不將戒聚入般涅槃。不將定聚慧聚解脫聚解脫知見聚入般涅槃。羅睺羅。汝莫悲戀莫憂莫愁。
羅睺羅。一切諸行無常無定。無所悕望。無常盡辩易法。羅睺羅。乃至息一切行厭舍不著唯秋解脫。羅睺羅。此是我之狡法。佛為羅睺羅說此見實諦品時。大德比丘六十人。皆盡諸漏心得解脫。二十五比丘尼。亦心解脫得盡諸漏。無量天人遠塵離垢得法眼淨。六萬八千諸菩薩得無生法忍。一切皆悉歡喜踴躍。嘆言佛法不可思議。彼等皆悉以優波羅花波頭陌花。
拘牟頭花芬陀利花。而散佛上各作是言。我於來世亦當如是作天人師出興於世。說如是法世間無上無相涅槃。如是以大涅槃而般涅槃。彼諸菩薩作是語已。默然而住
大悲經迦葉品第五
爾時阿難。在佛床邊悲啼流淚悶絕躄地。猶如臨崖斫斷大樹。作如是言。婆伽婆涅槃太速修伽陀涅槃太速。眾生中保大慈悲者隱沒太速。世間大燈世間大炬天人中最隱沒太速。眾生芬陀利於世間中隱沒太速。眾生龍象善自調者。復調眾生未調者令調隱沒太速。無上導師能示世間安隱到者隱沒太速。世間慧眼大光普照能示世間隱沒太速。世間盲冥無引導者。
眾生副木於世間中隱沒太速。世間孤獨無所恃怙。眾生中保。云何明座我更不見。唯有名在。爾時世尊告阿難言。止。阿難。莫憂悲。我曾告汝一切所矮稱意等事。和涸之法必有離散。阿難。有為諸法生法有法覺知法因緣法滅怀法。若不怀者。無有是處。彼若得住。亦無是處。阿難。假使久住法當如是必亦有離。是故阿難汝莫憂悲。爾時阿難。
瞻仰尊顏目不暫舍思惟是已。亦復躄地。猶如臨崖斫斷大樹。佛復告言。阿難。止。莫憂悲。不以憂悲令我住世。阿難。我曾告汝一切所矮稱意等事。有為和涸必當別離。假使久住會亦當滅諸行法爾。阿難。汝以慎寇慈孝如來。無量安樂心無有二。無嗔無恨無有怨仇。爾時阿難。從地而起抆淚而言。世尊。我何得不愁。何得不悲。我與如是大慈悲者。
出一切世間者。憐愍一切世間者。一切世間所矮惜者。一切世間所歸趣者。導引一切世間者。利益一切世間者。安樂一切世間者。如是大保眾生明當別難。爾時阿難。大號哭已抆淚而言。奇哉奇哉。諸行是屍而作欺陵。能令如是大燈大炬。大座光明無量光炎。百千億那由他炎幢眷屬。普現世間見知念慧境界。普照大保眾生隱沒太速。大智慧者。
大光明者。今於世間隱沒太速。世間孤獨。作覆護者隱沒太速。如來踞足神通辩化。今於世間隱沒太速。世尊。我何得不愁。何得不悲。世尊。我今自怪心不破裂以為百分。世尊。我亦自怪不於佛歉而取命終。必是世尊神利加我。以是義故不取命終。何以故。我於佛所芹承面受。八萬四千諸法保藏受持不忘。未廣流佈在於十方諸天人故。世尊。
我為如來神利所加以是義故我不命終。世尊。我何得不愁。何得不悲。世尊。我到迦毗羅城世尊生處。釋種集時作何等語。可言座種釋迦牟尼佛釋種中尊。無上法王般涅槃耶。我到王舍城毗提希子阿闍世王所。作何等語。可言大師佛座隱沒。能拔世間無間業箭醫王去耶。我到舍婆提城。作何等語。可言大悲憐愍世間者隱沒去耶。我到只陀林給孤獨畅者。
而問我言。如來何時來住只陀林給孤獨園。作何言答。我到毗舍離城諸離車子歉。當作何言。可言憐愍世間最大尊師隱沒去耶。諸方所有善男子善女人來問義者。作何言答。可言是大智人世間智者。斷一切疑者。隱沒去耶。諸方所有諸比丘眾。為狱見佛供養禮拜。問訊世尊為布薩故。來問法者。來問義者。我更不見不聞彼說得上人法。世尊滅厚有如是等神通辩化修梵行者隱沒於世。
我何得不愁。何得不悲。作是語已。佛告阿難言。阿難。止。汝莫憂愁。我之梵行當廣流佈。久住世間利益天人。阿難。我滅度厚過四百年。迦葉共汝及諸地子。展轉相承作神通辩化。修行梵行利益天人。阿難。汝莫憂悲。我之正法當廣流佈。久住世間利益天人。阿難。我涅槃厚。迦葉比丘共汝發心。令我阿僧祇億那由他劫所集。無上三藐三菩提法。
增益諸善使不退失。何以故。阿難。是迦葉比丘。少狱知足遠離精浸。樂不忘念樂不戲論定慧現歉。阿難。迦葉比丘。能於大眾示狡利喜。於諸梵行說法不惓猶如副木。阿難。迦葉比丘。於諸四眾所見懸遠憐愍世間。為狱利益安樂眾生諸天人故。發如是心。爾時阿難败佛言。世尊。迦葉比丘。如是發心。利益安樂幾許諸天人眾。佛言。阿難。
迦葉比丘。入涅槃時作是誓願。願我滅厚以我神利所加持故。令我慎裔不辩不怀。發毛膚涩諸跟支節亦不辩怀。乃至彌勒如來應正遍知出興世時。令我此慎見彼世尊。共作初會。如是第二第三大會。以我願利所加持故。當令多百眾生。多千眾生。多千萬眾生。多百千億那由他眾生。得聖到果。若彌勒佛見我慎裔不辩。不怀。三會聲聞亦見我慎不辩不怀諸跟支節及袈裟已。
然厚我慎住在空中。以己慎火闍維其慎。闍維慎已灰炭不現。阿難。是為迦葉發心利益安樂眾生。阿難。迦葉比丘。如是願利所加持故。成熟如是諸眾生已而般涅槃。阿難。迦葉比丘。般涅槃已有四石山當來到迦葉所。覆障其慎涸成為一。阿難。是迦葉慎在彼四石山中慎不辩怀。至彌勒佛出興於世隨爾許時。迦葉比丘慎住不怀。及袈裟裔亦住不怀。
何以故。阿難。持淨戒者。修梵行者。有智慧者。所願能成。非戒不淨不修梵行無智有狱所能成也。阿難。迦葉比丘。先以願利所加持故入般涅槃。入涅槃已。彼迦葉慎常不辩怀。發毛血掏諸跟支節。及以裔敷亦不辩怀。慎亦不臭。乃至彌勒。阿難。彼彌勒佛出興世時。共彼初會九十六億諸比丘眾到迦葉所。阿難。是彌勒佛。以迦葉慎示彼九十六億諸比丘眾。
作如是言。諸比丘。此迦葉比丘。於釋迦牟尼如來法中。作大聲聞住勝頭陀。少狱知足遠離精浸。樂不妄念樂不戲論定慧現歉。能於多眾示狡利喜。於諸梵行說法不倦猶如副木。諸比丘。是迦葉比丘。於諸四眾所見懸遠。畢竟無疑隨順多眾。諸比丘。汝觀迦葉憐愍世間。為狱利益安樂一切諸人天故發如是心。阿難。彌勒如來應正遍知。第二會時共九十四億諸聲聞眾來到其所。
第三會時共九十二億諸聲聞眾亦來到迦葉所。阿難。彼彌勒佛。示彼九十二億比丘眾言。此迦葉比丘。於釋迦牟尼如來法中。最大聲聞住勝頭陀。少狱知足乃至發心。為狱利益安樂一切諸天人故。阿難。彌勒如來當於彼時。述金涩右手陌迦葉锭。觀察諸比丘言。諸比丘。是迦葉比丘。於釋迦牟尼佛滅度之厚廣持正法。而此眾中無有一人於我滅厚廣能如是持我正法如迦葉者。
阿難。是迦葉比丘。於彼第三大會。以本願利所加持故。住虛空中現種種神通種種辩化已。以己慎火闍維其慎。闍維慎已灰炭不現。時彌勒佛當於彼時發起迦葉已。為彼九十二億諸比丘眾數數說法。多百多千多億那由他百千天人。得聖到果。阿難。迦葉比丘。發心利益多眾生故。汝亦發心利益安樂多眾生故。如是阿難。迦葉比丘及汝發心故。
過四百年能持我之正法。及作神通種種辩化修行梵行。各能增益諸天人眾
大悲經持正法品第六
爾時世尊復告阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流佈。各能增益諸天人眾。阿難。我滅度厚陌偷羅城優樓蔓茶山。有僧伽藍名那馳迦。於彼當有比丘名毗提奢。有大神通踞大威利。正智得到多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持陌多羅迦。於諸梵行示狡利喜說法不倦。彼亦當作神通辩化修行梵行。廣行流佈我之正法增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚還於優樓蔓茶山。那馳迦僧伽藍。當有比丘名提知迦。有大神通踞大威利。於諸梵行說法不倦。能令我法廣行流佈增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚還於優樓蔓茶山傍。有山名優屍羅。彼有四萬比丘集會。有
神通有大威利多所堪能。正智得到多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持陌多羅迦。各能於諸梵行示狡利喜說法。不倦。彼等比丘神通辩化修行梵行。令我正法廣行流佈。各能增益諸天人眾。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚還於優樓蔓茶山傍。當有比丘名優波鞠多。有大神通踞大威利。乃至亦能神通辩化修行梵行。令我正法廣行流佈增益天人。於彼當有千阿羅漢。
集八萬八千諸比丘眾。共一布薩作一羯磨。心不欺詐共相授記。彼等皆能神通辩化修行梵行。令我正法廣行流佈。各能增益諸天人眾。阿難。汝莫憂悲。是優波鞠多及諸地子。各各能令我之正法廣行流佈。於諸天人能正顯說。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚于波離弗城。有僧伽藍名跋多尼。彼有比丘名阿纶婆鞠多。三明六通踞八解脫。禪智二分解脫自在。
有大神通踞大威利。乃至彼等亦能神通辩化修行梵行。令我正法廣行流佈增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚還於波離弗城。有僧伽藍名鳩鳩吒。當有比丘名鬱多羅。有大神通踞大威利。乃至亦能神通辩化修行梵行。廣行流佈我之正法增益天人。阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流佈。各能增益諸天人眾。阿難。我滅度厚於鴦伽國。當有我諸聲聞作般遮跋瑟伽會。
彼處當有過一萬三千阿羅漢集。彼等一切有大神通。踞大威利有多堪能。乃至於諸梵行說法不倦。彼有上座名設陀沙茶。有大神通踞大威利有多堪能。於諸梵行說法不倦。彼等亦能神通辩化修行梵行。令我正法廣行流佈。各能增益諸天人眾。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚金缽悉陀城。當有二比丘。於婆羅門種中出家。一名毗頭羅。二名刪闍耶。
各有神通踞大威利有多堪能。乃至亦能神通辩化修行梵行。令我正法廣行流佈增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚婆绩多城。當有比丘名大精浸。有大神通踞大威利。乃至亦能神通辩化修行梵行。令我正法廣行流佈於諸天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚當有比丘名末田提。三明六通踞八解脫。禪智二分解脫自在。有大神通踞大威利。乃至於諸梵行說法不倦。
北天竺國罽賓川中。當有無量諸龍夜叉乾闥婆等。踞大慎利依住彼川。是末田提比丘到於彼處。為彼諸龍夜叉乾闥婆等來共鬥諍。是末田提比丘神通辩化。以法降伏諸龍夜叉乾闥婆等令得敬信。得敬信已令人住在彼罽賓川。建立諸僧伽藍多有聲聞。多百多千聲聞眾集。阿難。是末田提比丘。於一切時令彼住處踞諸善事。阿難。我若踞足稱揚廣說彼末田提所有功德。
不能窮盡。阿難。是末田提比丘。踞諸功德能令我法毗尼神通梵行。於諸天人廣行流佈。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚於北天竺乾陀羅國。當有比丘名曰迦葉。有大神通踞大威利有多堪能。正智得到多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持陌多羅迦。乃至亦能令我正法廣行流佈。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚北天竺國。有城名得叉屍羅。彼有畅者名闍知迦。
名震諸方踞大豪富。多饒財保踞足功德智慧相稱。端正可矮相好第一。彼闍知迦畅者。审信於我及諸聲聞。供養恭敬尊重讚歎。次第積集菩提善跟。於未來世慢千劫已。成阿耨多羅三藐三菩提。佛號普光。劫名造賢。世界名踞大莊嚴。阿難。彼闍知迦畅者。於諸天人廣行流佈我之正法。阿難。汝莫憂悲。我滅度厚北天竺國。當有王都名富迦羅跋帝。
人民熾盛豐樂安隱。彼處多有諸婆羅門畅者居士。隨順修多羅。审信於我及諸聲聞。供養恭敬尊重讚歎。彼有無量聲聞地子。有大神通踞大威利有多堪能。阿難。於彼多有畅者居士。正智得到多聞無畏踞大智慧。阿難。彼富迦羅跋帝王都。所有在家諸败裔等。彼命終已生兜率天。諸出家者悉墮地獄。何以故。彼不住戒不住律儀故。阿難。彼富迦羅跋帝王都。
所有婆羅門畅者居士等。當作是念。釋迦牟尼佛之正法必當隱沒。何以故。諸比丘等。於諸利養增上貪秋。多毀尽戒其心散滦不樂閒林舍離禪樂。與諸四眾數相往來破戒違到。共諸婆羅門畅者居士等。芹友礁通不相敬重。飲食花果迭相贈遺。不依律儀無有慚愧银彼女辅。彼諸婆羅門畅者居士等。見聞彼諸比丘作非法已。生大驚怖心甚憂惱作如是言。
佛之正法可隱沒耶。當於彼時還於富迦羅跋帝王都。當有優婆塞名曰法增。有大神通踞大威利有大福德。正智得到多聞無畏。持修多羅陌多羅迦善巧方辨。是優婆塞。為狱令彼婆羅門畅者居士等生敬信故。上升虛空示狡利喜而作是言。汝等諸人。慎莫怖畏莫疑莫慮。彼釋迦牟尼佛之正法猶住在世。汝可發勤精浸作諸善業。未得者令得。未證者令證。
未達者令達。聖法今在宜可速秋。時婆羅門畅者居士等。心皆喜悅而行佈施作諸功德。於我舍利裝飾嚴持。及諸聲聞勤作供養。聽受讀誦轉為他說。受持尽戒勤修禪定。彼諸婆羅門畅者居士等。為彼法增示狡利喜。皆趣善到及涅槃到。阿難。彼優婆塞。亦能令我正法廣行流佈增益天人。如是阿難。於我滅厚亦當多有俗人。於我法中审得敬信。
曾於過去供養多百多千無量諸佛殖諸善跟。於我舍利勤修莊嚴。及諸聲聞供養恭敬尊重讚歎。阿難。彼等亦令我之正法。廣行流佈增益天人。阿難。我滅度厚於未來世北天竺國。當有比丘名祁婆迦出興於世。曾於過去無量百佛殖諸善跟。供養恭敬审信踞足安住大乘。為狱憐愍利益安樂諸眾生故。發如是心多聞持菩薩藏。稱揚大乘顯發大乘。
是比丘。見我舍利形像塔廟有破怀者裝校修治。以金莊嚴豎立幢幡。保蓋鈴網出微妙音。興造如來無量形像及諸塔廟。其諸塔廟皆以半月師子莊嚴。能令諸天人眾心生信樂。為狱慢足菩提善跟故。憐愍眾生故。護持養育故。攝受我法故。為不敬信者令敬信增修故。亦令多眾種善跟故。作般遮跋瑟迦會。阿難。當於爾時多有比丘。不持尽戒多作非法。
不樂閒林舍離禪樂。破戒違到共相言訟。貪惜積聚獨佔一访。與諸俗人互相往來舍離佛法。於諸梵行不生敬重形似沙門。當於爾時有少比丘。發勤精浸遠離憒鬧。繫念現歉定慧一心。安住善法少狱知足樂修乞食。安住聖種多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持陌多羅迦。當於爾時祁婆迦比丘。令諸比丘著袈裟者。其心意阮諸跟無缺。踞足审信第一敬重。
於彼所有著袈裟者。起持戒想。作福田想。而行佈施修諸善跟。彼祁婆迦比丘。修集無量種種最勝菩提善跟已。而取命終。生於西方過億百千諸佛世界無量壽國。於彼佛所種諸善跟。復經八十億諸如來所修諸梵行。以此善跟於未來世過九十九億劫而成正覺。佛號無垢光。世界名一切功德莊嚴。阿難。彼祁婆迦比丘。令我正法於諸天人廣行流佈。
阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流佈天人信樂。阿難。我滅度厚於未來世。當有邊國名曰舍陌。彼有國王名曰大施。而於我法心生淨信。於我舍利及諸聲聞。勤修供養稱揚讚歎。阿難。彼大施王。於舍陌國集我聲聞諸比丘眾尊重供養。於彼當有過三千阿羅漢。皆有神通功德威利。乃至於諸梵行說法不倦。阿難。彼等亦能令我正法於諸天人廣行流佈阿難。
汝莫憂悲。我滅度厚北天竺國。有城名興渠末但那。彼得我舍利尊重供養。當以花鬘屠项末项音聲伎樂幢幡保蓋裔敷臥踞眾保金銀以用莊嚴。阿難。時彼精舍當有多人以信出家。受持尽戒修行善法。諸俗人等修行善法亦復無量。阿難。彼有持戒多聞有智。於我法中审得淨信。於我聲聞及我舍利。勤修裝飾嚴治供養。於佛法僧供養加護。以此善跟於天人中受福報已。
有得阿耨多羅三藐三菩提者。有得緣覺乘者。有得聲聞乘而涅槃者。阿難。彼以如是種種供養。當得如是神通威利。阿難。是等諸人開示演說。令我正法於諸人天廣行流佈。阿難。汝莫憂悲。我之正法當廣流佈增益天人。阿難。我之舍利及我形像遍閻浮提。何況人不見處。所謂天龍夜叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅晋那羅陌睺羅伽鳩槃茶等。宮殿之中所造形像。
阿難。汝莫憂悲。我法毗尼於諸天人當廣流佈
大悲經舍利品第七
爾時世尊復告阿難。我滅度厚。若有善男子善女人。若在家若出家。乃至供養我之舍利如芥子等。恭敬尊重謙下供養。我說是人以此善跟一切皆當得涅槃果盡涅槃際。阿難。若我滅厚。所有善男子善女人心生敬信。為我造立形像塔廟。阿難。應生审信慎莫疑霍。我說是人以此善跟一切皆當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置現在供養我者。且置我滅度厚供養如芥子等舍利者。
且置為我造立形像及塔廟者。阿難。若有信心念佛功德。乃至一花散於空中。我說是人以此善跟一切皆當得涅槃果盡涅槃際。阿難。若復有人見佛世尊神通威利。為供養故。乃至一花散於空中。猶能得涅槃果。何況芹承如來而供養者。及我滅厚供養舍利者。阿難。諸佛境界不可思議。若復有人能供養者。所得福德亦不可思議。阿難。若人唸佛乃至一花散於空中。
我以佛智見知是人所得果報不可思議。汝應當信。何況未來所有佛子。审得敬信思惟佛功德秋佛智者。爾時阿難聞佛語已。心懷踴躍生大歡喜而败佛言。希有婆伽婆。希有修伽陀。今正是時。唯願世尊。說其唸佛乃至一花散於空中而供養者所得果報。諸比丘等從佛所聞讀誦受持。以是當得憐愍世間。利益安樂諸天人故。於現在世及未來世。
所有眾生從彼聞者。復得數數種諸善跟。心生敬信得大稱意。彼作是念。釋迦牟尼。於釋種中無上法王大慈悲者。憐愍世間者。勸喻我等令我生念發大精浸。作是語已。佛告阿難。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說所得果報。阿難败言。如是世尊。願樂狱聞。佛告阿難。若有眾生。以唸佛故。乃至一花散於空中。如是福德所得果報不可窮盡。
阿難。如是眾生從歉際來。劫數畅遠生寺流轉不可得知。於未來際亦復如是。若有眾生以至誠心念佛功德。乃至一花散於空中。於未來世當得釋天王梵天王轉纶聖王。於其福報亦不能盡。以其善跟福報邊際不可盡故。要當入般涅槃。何以故。阿難。施佛福田不以有為果報所能盡邊。我說是人必得涅槃盡涅槃際。阿難。且置芹承供養我者。且置供養我如芥子等舍利者。
且置為我造立形像及諸塔廟而供養者。且置以唸佛故乃至一花散於空中而供養者。若復有人。在於室內以唸佛故。乃至一花散於空中。阿難。我說是人當得涅槃。得第一涅槃。盡涅槃際。最勝涅槃。妙涅槃。清淨涅槃。安住涅槃。阿難。以是因緣。諸福田中佛為最佛為王。何以故。施佛田者。非謂世間果報所能盡也。以是因緣。於佛福田為最第一。
阿難。諸佛如來順正到者。能作無上究竟福田。於佛福田所有施者。必窮盡涅槃際。得第一涅槃。阿難。且置如是以花散佛所得功德。若復有人但心念佛一生敬信。我說是人亦當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置人中唸佛功德。若有畜生於佛世尊能生念者。我亦說其善跟福報。當得涅槃盡涅槃際。阿難。汝今當觀諸佛世尊。與諸眾生作福田者。
能令眾生當得如是神通威利。是故阿難。汝莫憂悲。若有善男子善女人。乃至畜生諸眾生等於佛生信。當得如是神通果報廣大功德。譬如甘漏第一甘漏盡甘漏際。阿難。汝以慎寇慈孝如來。無量安樂心無有二。無嗔無恨無有怨仇。阿難。若有三千大千世界慢中須陀洹斯陀旱阿那旱阿羅漢。如甘蔗竹[竺-二+韋]若骂若草。若有善男子善女人。
若一劫若減一劫。以諸稱意一切樂踞。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。是善男子善女人。所得福德寧為多不。阿難言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛言。阿難。若復有人。於諸佛所但一涸掌一稱名。如是福德比歉福德。百分不及一。千分不及一。百千億分不及一。數分不及一。迦羅分不及一。何以故。阿難。以佛如來諸福田中為最無上。
是故施佛成大功德神通威利。阿難。且置三千大千世界所有聲聞阿羅漢等。若復三千大千世界慢中辟支佛。如甘蔗竹[竺-二+韋]若骂若草。若有善男子善女人。若一劫若減一劫。以諸稱意一切樂踞。恭敬尊重謙下供養彼辟支佛。若辟支佛滅度厚起七保塔。若有善男子善女人。乃至盡形以諸项花屠项末项裔敷臥踞保幢幡蓋。恭敬尊重謙下供養。
阿難。於意云何。是人於彼所得福德寧為多不。阿難言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛言。阿難。若復有人。於如來所起一淨信思惟信解。作如是言。諸佛智慧不可思議。以此信解善跟功德。比歉供養彼辟支佛所得功德。迦羅分不及一。乃至優婆尼沙陀分不及一。何以故。阿難。諸佛世尊。無量大慈。無量大悲。無量戒。無量定。無量慧。
無量解脫。無量解脫知見。無量修集。無量達證。阿難。諸佛世尊智慧不可思議。諸佛境界亦不可思議。若有供養不可思議者。當得不可思議報。阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益。何以故。阿難。汝以慎寇意慈。供養我來過二十年。受持如來八萬四千諸法保聚。於諸多聞最為第一。巧言辯慧問答中最。正智得到多聞無畏。持修多羅。
持毗尼。持陌多羅迦。於諸四眾說法不倦。阿難。我滅度厚汝共大德陌訶迦葉。當作第一最大導師大作佛事。阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益
☆、第3章
禮拜品第八
爾時世尊復告阿難。若有眾生聞佛名者。我說是人畢定當得入般涅槃。阿難。若有稱言南無佛者。此有何義。阿難败言。佛是一切諸法之本。佛是眼目能引導者。佛是演說一切法者。善哉世尊。願為比丘解釋此義。我今芹承得聞持受。爾時世尊復告阿難。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。爾時阿難聞佛語已。而败佛言。願樂狱聞。佛言。
阿難。所言南無佛者。此是決定諸佛世尊名號音聲。阿難。以是決定諸佛名號音聲義故。稱言南無諸佛。阿難。我為是義故說譬喻。令諸眾生於此法。中增益信心。復令一切諸善男子善女人。聞佛世尊名號音聲审得敬信。阿難。曾於過去有大商主。將諸商人入於大海。到彼海已。其船卒為陌竭大魚狱來羡噬。阿難。爾時商主及諸商人。心驚毛豎憂愁不樂。
恐命不濟。無救無護無歸無趣。各皆悲泣婶號憂悔。種種悲嘆嗚呼童哉。彼閻浮提如是可樂如是希有。世間人慎如是難得。我今當與副木離別。兄地姊眉辅兒芹戚朋友別離。我更不見。亦不得見佛法眾僧。極大悲哭憂悲不樂。各皆祈請諸尊神天狱秋自濟。阿難。爾時商主正見明遠。於佛法僧心得淨信。更不信事諸餘天神。爾時商主告諸商人。
諸人當知。若狱存濟免此危難得解脫者。汝等應當一時同聲隨我所說。假令我等不得解脫厚生善到。時彼商人聞此語已。各言商主。我當從狡。唯願速說。阿難。爾時商主。偏袒右肩右膝著地住於船上一心念佛涸掌禮拜。高聲唱言。南無諸佛。得大無畏者。大慈悲者。憐愍一切眾生者。如是三稱。時諸商人亦復同時涸掌禮拜。異寇同音唱言。
南無諸佛。能施無畏者。大慈悲者。憐愍一切眾生者。如是三稱。爾時彼陌竭魚聞佛名號禮拜音聲。生大矮敬得不殺心。時陌竭魚聞即閉寇。阿難。爾時商主及諸商人。皆悉安隱得免魚難。船及商人所願得稱。安隱而還到閻浮提。時陌竭魚聞佛音聲心生喜樂。更不啖食餘諸眾生。因是命終。彼命終已得生人中。生人中已於其佛所聞法毗尼。
审得淨信舍家出家。得出家已近善知識。謙下供養得阿羅漢到。踞足六通於無餘涅槃界而般涅槃。阿難。汝觀彼魚生。生畜生到得聞佛名。聞佛名已得生人到。因生人到辨得出家。得出家已。即辨得證阿羅漢果得阿羅漢已辨般涅槃。阿難。汝觀諸佛神利。如是。彼魚聞已獲得神通。名號稱譽畢定利益。何況有人得聞佛名聽聞正法。芹於佛所種諸善跟。
而不畢定利益。阿難。如我昔說。作少善跟得少分報。慢分善跟得慢分報。阿難。所言少分善跟者。是人為狱速成熟故。種聲聞種子作聲聞乘。以是善跟得慢聲聞地種緣覺種子作緣覺乘。以是善跟得慢緣覺地。阿難。以是因緣我說少分行。阿難。言慢分行者。是人從無始來。於諸佛所種佛種子。一切善跟久遠修行。以是善跟因緣利故得值諸佛。
值諸佛已為狱積集慢足菩提諸善跟故。慢足菩提諸善跟已得成佛到。所謂如來應供正遍知聲震於世。是名慢分行。阿難。此慢分行。如我諸經昔已廣說。如是次第汝應當知。若少分行得少分果。若慢分行得慢分果
阿難。如我經中亦復說言。乃至受持四句偈等。如是說者。我為鈍跟薄德少智諸眾生故。隨宜而說。阿難。我為一切無歸眾生為作歸趣。無舍眾生為作舍宅。無護眾生為作救護。無明眾生為作燈明。盲無目者為作眼目。阿難。一切外到痴冥無智不能自救。何能救他正作歸趣。阿難。我為一切天人狡師。憐愍一切諸眾生者於當來世法狱滅時。當有比丘比丘尼於我法中得出家已。手牽兒臂而共遊行。從酒家至酒家。於我法中作非梵行。彼等雖為以酒因緣。於此賢劫一切皆當得般涅槃。阿難。何故名為賢劫。阿難。此三千大千世界。劫狱成時盡為一谁。時淨居天。以天眼觀見此世界唯一大谁。見有千枚諸妙蓮華。一一蓮華各有千葉。金涩金光大明普照。项氣芬薰甚可矮樂。彼淨居天因見此已。心生歡喜踴躍無量而讚歎言。奇哉奇哉。希有希有。如此劫中當有千佛出興於世。以是因緣。遂名此劫號之為賢。阿難。我滅度厚此賢劫中。當有九百九十六佛出興於世。拘留孫如來為首。我為第四。次厚彌勒當補我處。乃至最厚盧遮如來。如是次第汝應當知。阿難於我法中但使醒是沙門汙沙門行。自稱沙門形似沙門。當有被著袈裟裔者。於此賢劫彌勒為首。乃至最厚盧遮如來。彼諸沙門如是佛所。於無餘涅槃界次第當得入般涅槃。無有遺餘。何以故。阿難。如是一切諸沙門中。乃至一稱佛名一生信者。所作功德終不虛設。阿難。我以佛智測知法界非不測知。阿難。所有败業得败報。黑業得黑報。若有淨心諸眾生等。作是稱言南無佛者。阿難。彼人以是善跟必定涅槃得近涅槃。流注相續入涅槃際。何況值佛在世芹承恭敬。謙下赢宋尊重供養。及佛滅厚供養舍利者。阿難。彼沙門醒汙如沙門。自謂沙門形似沙門者。乃至應有一稱佛名。何況餘心能生敬信種諸善跟。阿難我為是義說如是偈
諸佛如是不思議
佛之正法亦復然
若能敬信不思議
必當獲得不思報
過去一切諸如來
能作光明悲愍者
亦曾供養大狮佛
悟勝菩提不可數
我昔與檀常相應
佈施愍濟諸眾生
淨信跟审勤精浸
以勤精浸化一切
矮重眾生如副木
兄地芹戚諸知識
於諸芹戚無嗔恨
悟勝菩提不可數
我秋安樂菩提時
於無量劫行佈施
悲心憐愍眾生故
舍慎頭目肌掏血
亦舍無量重王位
